علمی- آموزشی
با سلام گروه آموزشی زبان و ادبیات فارسی ناحیه یک به اطلاع همکاران گرامی می رساند جلسه ی کارگاه تخصصی زبان فارسی (3) انسانی در روز پنج شنبه هم زمان با برنامه عملیاتی در هنرستان صنایع شیمیایی برگزار میگردد. حضور سروران گرامی در جهت پیشبرد اهداف آموزشی و هم اندیشی با دیگر همکاران برای تدریس بهتر مثمر ثمر خواهد بود.

زمان : ساعت 11 پنج شنبه 1393/9/6

مکان: هنرستان صنایع شیمیایی واقع در فرهنگیان فاز یک

                                                                                              با سپاس

+ نوشته شده در  دوشنبه سوم آذر 1393ساعت 18:56  توسط خانمها پریوش زنگنه - شیرین سلیمانی | 
با سلام گروه های آموزشی زبان و ادبیات فارسی ناحیه یک در نظر دارد در جلسه  ی روز پنج شنبه مورخ 1393/9/6 برنامه عملیاتی خود را به همکاران گرامی اعلام نماید. حضور همکاران گرامی جلسه را پربارتر خواهد نمود.

ساعت برگزاری : 11 - 13

مکان برگزاری : هنرستان صنایع شیمیایی واقع در فرهنگیان فاز یک

                                                                                                                    با سپاس

+ نوشته شده در  دوشنبه سوم آذر 1393ساعت 18:22  توسط خانمها پریوش زنگنه - شیرین سلیمانی | 
هفته ی گذشته ،هفته ی کتاب و کتابخوانی بود .و به پاس این مناسبت گرامی پنج شنبه ی گذشته از عموم مردم دعوت شد که با حضور در کتاب فروشی ها و خرید کتاب به یاد خودمان بیندازیم این یار مهــــــربان را دیرگاهیست فراموش کرده ایم . یار مهربانی که با زبان بی زبان سخن های بسیاری برایمان میگوید و هیچ سرگرمی و راه ارتباطی جدیدی( پیام کوتاه،وایبرو........) و آسانی نمی تواند جای او را پر کند. یار مهربانی و با وفایی که نه شارژ میخواهد و نه باطری و نه هزینه ی استفاده از اینترنت!!!!!!!!!!!!!!علاوه بر این آرامش قبل خوابمان را هم مدیون او هستیم.

راستی جز هزینه ی خرید کتاب - که البته برای یک عمر میتوانی آن را داشته باشی  و به دیگران هم امانت بدهی- خرج دیگری دارد؟ 

+ نوشته شده در  شنبه یکم آذر 1393ساعت 22:46  توسط خانمها پریوش زنگنه - شیرین سلیمانی | 
گروه زبان و ادبیات فارسی افتخار دارد -هرچند کمی با تأخیر - سال تحصیلی جاری در خدمت کابران گرامی می باشد .از حمایت های شما شپاسگزاریم.

+ نوشته شده در  یکشنبه هجدهم آبان 1393ساعت 20:22  توسط خانمها پریوش زنگنه - شیرین سلیمانی | 

اصل و ریشه واژه مهر به واژه مشترک هند و ایرانی miθra برمی گردد. این واژه در اوستا به صورت miθra «ایزد میترا» به کار رفته‌است. .[۲۰]

مهر یا میترا در زبان فارسی به معنای «فروغ، روشنایی، دوستی، پیوستگی، پیوند و محبت» است و ضد دروغ، دروغ گویی، پیمان شکنی و نامهربانی کردن است.

بسیاری واژه مهر را «عشق، دوستی» معنا می‌کنند نه «پیمان و قرارداد» زیرا انچه که میان روابط خانوادگی معنا دارد «عشق، دوستی» است و نه «پیمان و قرارداد». مهر به معنای فروغ و روشنایی نیز به کار رفته‌است، در نخستین سدهٔ میلادی میترائیسم در سراسر روم گسترش یافت و نقش نگاره‌های برجامانده تاکیدی از گسترش این آیین دارد. برخی از این نگارهای به جا مانده نوشته‌ای دارند با عنوان «sol invictus» به معنای «خورشید همواره پیروز». این نوشته به معنی دیگری از مهر یا میترا، «خورشید» تاکیید می‌کند.

پیشتر مهرگان با نام بغ یادی، بگ یادی (bāgayādi) به کار می‌رفته‌است، بر این اساس برخی بخش نخست این نام را baga- «بغ، خدا» و بخش دوم را yāda- «ستایش» و در کل به معنی «خدایان ستایش» می‌دانند. میترا در میان ایرانیان با لقب «بغ» بیان شده، به همین جهت احتمال اینکه منظور از«بغ» در بخش نخست واژه همان «میترا» و احتمال اینکه بخش دوم صورت صرف شدهٔ از yad به معنی «جشن» باشد در مجموع می‌توان آنرا «جشن بغ»، «جشن میترا» یا «جشن مهر» ترجمه کرد.هاشم رضی ایران‌شناس و مترجم ایرانی واژه “گان” را پسوندی می‌داند برابر با معنی جشن؛ بنابراین می‌توان این جشن را «جشن مهر» یا «مهرگان» نامید.[۲۳] ولی این گفته برخلاف ادبیات کلاسیک فارسی است که در آن بیشتر شاعران از رودکی، پدر شعر فارسی تا دیگران عبارت «جشن مهرگان» را به کار برده اند.

تاریخچه

تندیس میترا در موزه واتیکان (ساخته شده از مرمر در حدود سده دوم و یا سوم پس از میلاد)

پیشینه جشن مهرگان به هزاره دوم پیش از میلاد بر می‌گردد و بیش از ۴۰۰۰ سال قدمت دارد. دیرینگی این جشن دست کم تا دوران شاهان باستانی و بزرگی چون فریدون باز می‌گردد.فردوسی در شاهنامه به روشنی به این جشن کهن و پیدایش آن در دوران پادشاهی فریدون اشاره کرده‌است:

به روز خجسته سرِ مهر ماه|به سر بر نهاد آن کـیانی کلاه

زمانه بی اندوه گشت از بدی|گرفتند هر کس ره بخردی

دل از داوری‌ها بپرداختند|به آیین یکی جشن نو ساختند

نشستند فرزانگان شادکام|گرفتند هر یک ز یاقوت جام

میِ روشن و چهرهٔ شاه نو|جهان نو ز داد از سرِ ماه نو

بفرمود تا آتش افروختند|همه عنبر و زعفران سوختند

پرستیدن مهرگان دین اوست|تن‌آسانی و خوردن آیین اوست

اگر یادگارست ازو ماه و مهر|بکوش و به رنج ایچ منمای چهر

پیش از هخامنشیان، جشن مهرگان بغ یادی، بگ یادی (bāgayādi) «یاد خدا – سپاسگزاری از خدا» نام داشت. بغداد (خدا آن را داده) نام باغی در نزدیکی تیسفون پایتخت اشکانیان و ساسانیان بود که بعدها به شهر تبدیل شد، نام شهر بغداد کنونی برگرفته از همین نام پارسی است.براساس متون اوستا (کتاب مقدس زرتشتیانتقویم ایرانیان پیش از هخامنشیان دارای دو فصل تابستان و زمستان است که نوروز جشن آغاز سال جدید و فصل تابستان و مهرگان جشن آغاز نیمه دوم سال و فصل زمستان بوده‌است. برای نمونه ناصرخسرو در این بیت هر دو جشن نوروز و مهرگان را به هنگام اعتدالین می‌داند:

نوروز به از مهرگان، گرچه
هر دو زمانند، اعتدالی
نسخه خطی شاهنامه: فریدون ضحاک را شکست می‌دهد.

امروزه این جشن در دهم مهر برگزار میشود. حال آنکه چند نفر از ایران‌شناسان. آنرا نادرست می‌دانند. البته همانگونه که در گزارش فردوسی دیده می‌شود، زمان برگزاری جشن مهرگان در آغاز ماه مهر و فصل پاییز بوده است و این شیوه دستکم تا پایان دوره هخامنشی و احتمالاً تا اواخر دوره اشکانی نیز دوام داشته است. اما از این زمان و شاید در دوره ساسانی، جشن مهرگان به مهر روز از مهر ماه یا شانزدهم ماه مهر منتقل می‌شود.

منسوب دانستن جشن مهرگان به نخستین روز ماه مهر در آثار دیگر ادبیات فارسی نیز دیده شده است. برای نمونه این بیت از ناصرخسرو که هر دو جشن نوروز و مهرگان را به هنگام اعتدالین می‌داند:

نـوروز بـه از مـهـرگـان، گـرچـه هـــر دو زمـــانــنــد، اعــتــدالــــی

دلیل برگزاری جشن مهرگان در آغاز مهرماه و اصولاً نامگذاری نخستین ماه فصل پاییز به نام مهر، در این است که در دوره‌هایی از دوران باستان و از جمله در عصر هخامنشی، آغاز پاییز، آغاز سال نو بوده است و از همین روی نخستین ماه سال را به نام مهر منسوب کرده‌اند.

تثبیتِ آغاز سال نو در هنگام اعتدال پاییزی با نظام زندگیِ مبتنی بر کشاورزیِ ایرانیان بستگیِ کامل دارد. می‌دانیم که سال زراعی از اول پاییز آغاز و در پایان تابستان دیگر خاتمه می‌پذیرد. قاعده‌ای که هنوز هم در میان کشاورزان متداول است و در بسیاری از نواحی ایران جشن‌های فراوان و گوناگونی به مناسبت فرارسیدن مهرگان و پایان فصل زراعی برگزار می‌شود. در این جشن‌ها گاه ترانه‌هایی نیز خوانده می‌شود که در آنها به مهر و مهرگان اشاره می‌رود. شاید بتوان شیوه سال تحصیلیِ امروزی را باقی‌مانده گاهشماری کهن میترایی/ مهری دانست.

امروزه نیز سنت کهن آغاز سال نو از ابتدای پاییز با نام «سالِ وَرز» در تقویم محلی کردان مُـکریِ مهاباد و طایفه‌های کردان شُکری باقی‌مانده است. همچنین در تقویم محلی پامیر در تاجیکستان (به ویژه در دو ناحیه «وَنج» و «خوف») از نخستین روز پاییز با نام «نوروز پاییزی/ نوروز تیرَماه» یاد می‌کنند. در ادبیات فارسی (از جمله شاهنامه فردوسی) و امروزه در میان مردمان آسیای میانه و شمال افغانستان، فصل پاییز را «تیرَماه» می‌نامند.

روز مهر یا مهر روز

در گاه‌شماری زرتشتی یا اوستایی، سال ۱۲ برج و برج ۳۰ روز بوده‌است و هر روز از برج نامی داشته‌است. بعضی از این نام‌ها، به نام برج‌های دوازده گانه نامیده می‌شد هر گاه نام روز و نام برج هم نام می‌شد ایرانیان آن روز را جشن می‌گرفتند. برای نمونه دهمین روز به نام تیر، شانزدهمین روز به نام مهر و پنجمین روز به نام سپندارمذ بود که به ترتیب جشن‌های تیرگان، مهرگان، اسفندگان را جشن می‌گرفتند. بسیاری مهرگان را روز پیروزی فریدون بر ضحاک می‌دانند،

در تاریخ طبری چنین آمده‌است:

فریدون سر بیوراسب (ضحاک) را با گرز سرخمیده‌ای بکوفت، پس او را به کوه دماوند برد و دست و بازویش را محکم ببست و به چاه افکند و فرمان داد که روز مهرماه مهروز را عید بگیرند. و این همان جشن مهرگان است.

همچنین در آثارالباقیه (ص. ۲۹۲) آمده‌است: {{نقل قول|روز بیست و یکم رام روز است که مهرگان بزرگ باشد و سبب این عید آن است که فریدون به ضحاک ظفر یافت و او را بقید اسارت درآورد و چون ضحاک را به پیش فریدون آوردند ضحاک گفت مرا بخون جدّت مکش و فریدون از راه انکار این قول گفت آیا طمع کرده‌ای که با جم پسر ویجهان در قصاص همسر قرین باشی بلکه من تو را بخون گاو نری که در خانه جدم بود می‌کشم سپس بفرمود تا او را بند کردند و در کوه دماوند حبس نمودند و مردم از شر او راحت شدند و این روز را عید دانستند. و (ص.۳۴۶):

در این روز [روز مهر از ماه مهر] بود که فریدون بر گاو سوار شد[.

جشن هخامنشی میتراکانا

زمان برگزاری جشن مهرگان در یکم ماه مهر و آغاز فصل پاییز بوده‌است و این شیوه دستکم تا پایان دوره هخامنشی و احتمالاً تا اواخر دوره اشکانی نیز دوام داشته‌است. اما از این زمان و شاید در دوره ساسانی، جشن مهرگان به مهر روز از مهر ماه یا شانزدهم ماه مهر منتقل می‌شود..و اکنون حدود دو هزار سال است که این جشن به شانزدهمین روز این ماه یا مهر روز از مهرماه در گاهشماری ایرانی منسوب است. اما این زمان در میان اقوام گوناگونی که از تقویم‌های محلی نیز بهره می‌برند، متفاوت است. برای نمونه زمان این جشن در گاهشماری طبری/ تبری و نیز در گاهشماری سنتی یزدگردی زرتشتیان، فعلاً برابر با حدود نیمهٔ بهمن‌ماه[۴۱]، و در گاهشماری دیلمی برابر با سی‌ام بهمن‌ماه است.[۴۲]

زمان برگزاری مهرگان در آغاز ماه مهر و فصل پاییز بوده‌است. بنابر سنگ‌نوشته بیستون، داریوش بزرگ بر گئومات مغ در روز دهم ماه بگ‌یادیش (ماه هفتم، برابر با مهر) پیروز شده‌است.[۴۳] به گزارش هرودوت، از آن سال ایرانیان آن روز را به نام روز ««مگوفونی»» (مغ‌کشی) جشن می‌گرفتند.[۴۴] پژوهشگران با توجه به اشتباهات یونانیان از خوانش نامهای پارسی احتمال می‌دهند که این واژه ««بگو زتی»» باشد که در این صورت نه به مغ، که به بغ (مهر) پیوند دارد. و در این روز ایرانیان به قربانی کردن برای بغ میترا می‌پرداختند و نه مغ‌کشی. احتمالاً از دوره اشکانی و یا ساسانی جشن مهرگان به مهر روز از مهر ماه یا شانزدهمین روز ماه مهر منتقل می‌شود.

اما این زمان در میان اقوام گوناگونی که از تقویم‌های محلی نیز بهره می‌برند، متفاوت است. برای نمونه زمان این جشن در گاهشماری طبری/ تبری و نیز در گاهشماری سنتی یزدگردی، فعلاً برابر با حدود نیمهٔ بهمن‌ماه و در گاهشماری دیلمی برابر با سی‌ام بهمن‌ماه است.

+ نوشته شده در  یکشنبه هجدهم آبان 1393ساعت 20:18  توسط خانمها پریوش زنگنه - شیرین سلیمانی | 

 

راهکار‌هاي موفقیت دانش‌آموزان در فصل امتحانات

 

الف- راهکار‌هاي کاهش «اضطراب» دانش‌آموزان در فصل امتحانات

توجه به خواب، استراحت و تفريح دانش‌آموزان از جمله مولفه‌هاي کاهش اضطراب در امتحانات است.

خانواده‌ها بايد در ايام تحصيل به ويژه فصل امتحانات شرايط فيزيکي و عاطفي مناسبي را براي فرزندان خود فراهم کنند. همچنين بايد توان يادگيري و پيشرفت متناسب با توان فرزندان خود را مدنظر داشته باشند.

برنامه ساعت خواب و بيداري بايد متناسب با کار و تلاش دانش آموزان تنظيم شود و والدين استراحت و تفريح را در حد لازم براي فرزندان خود برنامه‌ريزي کنند.

در فصل امتحان نياز به غذاهايي دارند که علاوه بر تقويت حافظه آنها باعث آرامش اعصاب شده و از شدت اضطراب و استرس ناشي از امتحان بکاهد که در اين راستا مصرف ويتامين‌هاي B و C در کاهش اضطراب بسيار موثر است.

همچنين براي کاهش اضطراب ناشي از امتحانات به دانش آموزان توصيه می شود، در شبهاي امتحان از رفت و آمد به مهماني‌ها خودداري کرده و براي مطالعه خود روش مناسبي را انتخاب کنند؛ حضور به موقع در جلسات امتحان و همچنين به همراه داشتن وسايل مورد نياز نيز از مواردي است که به کاهش آسيب‌هاي ناشي از امتحان کمک مي‌کند.

 

ب- چگونه يک "برگه‌ي امتحاني" خوب بنويسيم؟

در اين روزهاي امتحانات، هر دانش‌آموزي به دنبال پيدا کردن راهکارهاي مختلفي براي کسب يک نمره‌ي خوب است. توجه داشته باشيد که درس خواندن و حل سؤالات مختلف، اولين راه براي موفقيت در امتحانات است؛ اما بقيه‌ي موارد هم مهم‌اند. «برگه‌ي امتحاني» نتيجه‌ي کار شماست و مي‌تواند در گرفتن نتيجه‌ي خوب يا بد مؤثر باشد! در نوشتن برگه‌ي امتحان خود نکات زير را رعايت کنيد:

1) از يک خودکار خوش‌رنگ و مناسب براي نوشتن استفاده کنيد. هرگز و بدون هماهنگي با معلم خود از مداد براي نوشتن برگه استفاده نکنيد؛ چون ممکن است مانع محکمي در برابر اعتراض ورقه‌ي شما باشد؛ به اين دليل که دست بردن در برگه‌ي امتحاني کار راحتي مي‌شود.

2) دست‌خط شما هر چه هست خوش‌خط يا بدخط، مهم نيست. نداشتن خط‌خوردگي و غلط املايي و تميز بودن برگه مهم‌تر است. برگه‌ي تميز و مرتب موجب جلب توجه تصحيح‌کننده مي‌شود؛ زيرا نشان‌دهنده‌ي اين است که نويسنده‌ آن را با آرامش نوشته است و آرامش در جلسه يعني مطالعه و آمادگي! با اين تفسير تصحيح‌کننده سريعاً از روي نوشته‌هاي شما نخواهد گذشت؛ در حالي که برگه‌ي بدخط و با خط‌خوردگي زياد، تصحيح‌کننده را سردرگم خواهد کرد.

3) همه‌ي سؤالات را با توضيحات کامل بنويسيد. در برگه‌ي تشريحي تا مي‌توانيد بنويسيد و هيچ چيزي را که به ذهنتان مي‌رسد از دست ندهيد.

4) براي نوشتن پاسخ سؤالات رياضي، پاسخ را يک‌باره ننويسيد؛ همه‌ي راه‌حل را در برگه بنويسيد و سعي کنيد براي راه‌حل‌هاي خود توضيحات و دليل بنويسيد.

5) در تحويل دادن برگه‌ي امتحاني اصلاً عجله نکنيد! برخي دانش‌آموزان خصوصاً در تحويل برگه‌ي امتحاني با يکديگر رقابت مي‌کنند. اين کار صددرصد اشتباه است؛ چون عجله باعث مي‌شود تعداد اشتباهات شما بيش‌تر شود. سعي کنيد تا پايان زمان آزمون روي صندلي خود بنشينيد و با اعلام پايان زمان آزمون برگه‌ي خود را تحويل دهيد.

6) همه‌ي سؤالات پشت و روي برگه را بررسي کنيد تا مبادا سؤالي از قلم افتاده باشد.

7) در پايان، نام و نام خانوادگي خود را  مجدداً روي برگه چک کنيد و برگه‌ي خود را تحويل دهيد.

 


+ نوشته شده در  دوشنبه پانزدهم اردیبهشت 1393ساعت 20:59  توسط خانمها پریوش زنگنه - شیرین سلیمانی | 
زندگی یعنی همین لبخنـــــد تو        عشق یعنی یک نفر مانند تو

مرحبا بر عشق تفسیرش تویی        آفرین بر آسمان ماهش تویی

ماه تابان آسمان دانش روزت ،ماهت،سالت و سالیانت پر برکت باد

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم اردیبهشت 1393ساعت 20:58  توسط خانمها پریوش زنگنه - شیرین سلیمانی | 
v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);}

مهرگان یا جشن مهر یکی از بزرگترین جشن‌های ایران است که در مهر روز از برج مهر برگزار می‌شود. «مهرگان» پس از نوروز بزرگترین جشن ایرانیان باستان بوده‌است. این جشن در جوامع ایرانی خارج از ایران نیز به گستردگی برگزار می‌شود. این جشن در روزهای آغازین فصل پاییز برگزار میشود. زرتشتیان ایران و خارج از ایران آنرا در دهم مهر یا نزدیک ترین زمان به دهم مهر و یا پیش از آن برگزار میکنند. این جشن در مهر روز آغاز می‌شود و شش روز به طول می‌انجامد و در روز رام روز به پایان می‌رسد. نخستین روز جشن رامهرگان عامه و اخرین روز جشن مهرگان خاصه نامیده می‌شود. در زمان ساسانیان بر این باور بودند که اهوره‌مزدا یاقوت را در روز نوروز و زبرجد را در روز مهرگان آفریده‌است و از دیر باز ایرانیان بر این باور بودند که در این روز کاوه آهنگر علیه ضحاک به پاخواست و فریدون بر اژی دهاک(ضحاک) غلبه کرد مردم ایران از هزاره دوم پیش از میلاد آن را جشن می‌گیرند. مهرگان نیز همانند نوروز با مراسم خاص و آداب و رسوم ویژه برگزار می‌شود.مهر یا میترا در زبان فارسی به معنای «فروغ، روشنایی، دوستی، پیوستگی، پیوند و محبت» است و ضد دروغ، دروغ گویی، پیمان شکنی و نامهربانی کردن است. فلسفه جشن مهرگان سپاسگزاری از خداوند به خاطر نعمت‌هایی است که به انسان ارزانی داشته و تحکیم دوستی و محبت میان انسانهاست.

تاریخچه

پیشینه جشن مهرگان به هزاره دوم پیش از میلاد بر می‌گردد و بیش از ۴۰۰۰ سال قدمت دارد. دیرینگی این جشن دست کم تا دوران شاهان باستانی و بزرگی چون فریدون باز می‌گردد. فردوسی در شاهنامه به روشنی به این جشن کهن و پیدایش آن در دوران پادشاهی فریدون اشاره کرده‌است.


پیش از هخامنشیان، جشن مهرگان بغ یادی، بگ یادی (bāgayādi) «یاد خدا – سپاسگزاری از خدا» نام داشت. بغداد (خدا آن را داده) نام باغی در نزدیکی تیسفون پایتخت اشکانیان و ساسانیان بود که بعدها به شهر تبدیل شد، نام شهر بغداد کنونی برگرفته از همین نام پارسی است. براساس متون اوستا (کتاب مقدس زرتشتیان)، تقویم ایرانیان پیش از هخامنشیان دارای دو فصل تابستان و زمستان است که نوروز جشن آغاز سال جدید و فصل تابستان و مهرگان جشن آغاز نیمه دوم سال و فصل زمستان بوده‌است.



Normal 0 false false false false EN-US X-NONE AR-SA /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

+ نوشته شده در  چهارشنبه دهم اردیبهشت 1393ساعت 20:53  توسط خانمها پریوش زنگنه - شیرین سلیمانی | 
سالروز بزرگ مرد هفت شهر عشق، عطار نیشابوری ،بر پویندگان وادی معرفت گرامی باد.

          در زبان خلق تا روز شمار ی                  ادگردم ،بس بود این یادگار

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و چهارم فروردین 1393ساعت 20:37  توسط خانمها پریوش زنگنه - شیرین سلیمانی | 
 حافظ گشوده ام ،و چه زیباست حال تو

حتماً قشنگ می شود امسال حال تو

 با آن زبان فاخر ایرانی و اصیل

 فرخنده باد رروز و شب و مال و سال تو

+ نوشته شده در  سه شنبه نوزدهم فروردین 1393ساعت 19:20  توسط خانمها پریوش زنگنه - شیرین سلیمانی |